ننتظر تسجيلك هنا



إضافة رد
  #131  
قديم 02-26-2020, 07:40 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي ﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ تدبرات_قرآنية


"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا" بينها لارتباط العبادات كالحج والصيام بها: الأشياء المهمة زدها بيانا .. وإن كانت معلومة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا {من جهلها أخل بالعبادات، ولا يليق بالمسلم أن تكون معرفته بالأشهر الميلادية أقوى من علمه بأشهر الله

أ.د.ناصرالعمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ منها أربعة حرم﴾ ذو القعدة ذو الحجة محرم رجب سميت بذلك: لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾
بمعصية الله وترك طاعته!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فلا تظلموا فيهن أنفسكم } فلا تعصوا الله فيها ولا تحلوا ما حرم الله عليكم فتكسبوا أنفسكم ما لا قِبَل لها به من سخط الله وعقابه .[ الطبري ]

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) "قال قتادة : "الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواها"

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال تعالى في الأشهر الحرم"فلا تظلموا فيهن انفسكم"ولم يقل:تظلموا غيركم، ليشمل أي معصية،ومن ذلك ظلم الغير من باب أولى،فكل هذا ظلم للنفس

أ .د ناصر العمر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ﴾ في هذه الأشهر المحرمة لأنه آكد وأبلغ في الإثم من غيرها

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أعظم أيام اﻷشهر الحرم قال تعالى ﴿فلَا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ ومن ظلم النفس تضييعها في غير ما يقرب إلى الله

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

شهر ذو القعدة من الأشهر الحرم قال ﷻعنها : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ( فالمعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن وإذا عظمت المعصية فالطاعة أعظم

عايض المطيري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال قتادة في قوله تعالى :
﴿ فلا تظلمـوا فيهن أنفسكم ﴾
إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

- { فلاتظلموا فيهن أنفسكم } : - رحم الله عبداً عظّم ما عظمه الله فإن ذلك من تقوى القلوب .
- نحن في بدايات الأشهر الحرم ، ومن توفيق الله أن يحذر الإنسان والمجتمع كله من ظلم نفسه بمعاصي الله الفردية والجماعية .

أحمد عيسى المعصراوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ليس المسلم الحق بالذي تدخل عليه هذه الأشهر -التي عظم الله شأنها- وهو لا يبالي بما ينتهك فيها من المعاصي، وتعدي حدود الله، فإن الله تعالى قال فيها: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ).


د. عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لو ظلم المرء نفسه في الأشهر الحرم لكان قد أتى أمرًا عظيمًا: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) فكيف بمن ظلم غيره بفعل ما تأباه الشرائع والأعراف كلها؟ قتل وقتال.. وانتهاك لحرمة الجوار.. وترويع للآمنين.. وهتك لحرمة هذه الأشهر.. وتشويه لسمعة الإسلام.. واستنزاف لأموال الأمة.. فما أعظم جناية الحوثيين ومن أعانهم فيما اجترحوا !!


تدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال قتادة -في قوله تعالى عن الأشهر الحرم-: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) إن الظلم في الشهر الحرام أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواه، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ولكن الله يعظم من أمره ما شاء.

جلال الدين السيوطي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أرأيت إنسانًا يظلم نفسه؟ نعم.. ستراه حين ينتهك حرمة زمان نهاه ربُّه عن أن يظلم فيه نفسه. رجب هو الشهر الفرد من الأشهر الحرم التي قيل لنا فيها: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)، ورجب هذه السنة يوافق إجازة: فكم من حافظ لحرمته بطلب العلم وبرٍّ وعبادةٍ ونفعٍ للخلق، وكم من غافل هاتكٍ حرمته بعصيان حضرًا وسفرًا، ومن كان كذلك؛ فإنه لا يضر الله شيئًا، بل لا يضر ولا يظلم إلا نفسه(أرسلت في سنة وافق رجب بداية الإجازة الصيفية).


تدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عشر ذي الحجة من أعظم أيام الأشهر الحرم..
(فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) ومن ظلم النفس: تضييعها في غير ما يقرب إلى الله، قال الحسن البصري: «أدركت أقوامًا كانوا على ساعاتهم أشفق منكم على دنانيركم ودراهمكم».


ابن عجيبة الفاسي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال ابن عباس: اختص من ذلك أربعة أشهر -وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، ورجب-، فجعلهن حرما وعظم حرمتهن، وجعل الذنب فيهن أعظم، والعمل الصالح والأجر أعظم.

جلال الدين السيوطي

حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية
هدايات_آية
رد مع اقتباس
  #132  
قديم 02-27-2020, 09:33 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي ﴿.. وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ..﴾تدبرات_قرآنية



والذين آمنوا أشد حبا لله"
ماذا بقي من لذة للمحبين، وأين الغيرة أيها العشاق.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(والذين آمنوا أشد حبا لله..)
قلوبٌ يباهي الله بحبها له ، ما أجملها

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والذين آمنوا أشد حباً لله!)
لن يطرحهم في النار وقد باهى بهم!

وليد العاصمي


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"والذين آمنوا أشد حباً لله"
من الأدعية_ النبوية التي ينبغي حفظها "اللهم إني أسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك"

الشيخ ريان الدوسري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( والذين آمنوا أشد حبا لله )
يحبونه أشد من حبهم حتى لأنفسهم يحبون أن يرضى ولو تكدرت خواطرهم وتعبت قلوبهم وتألمت أرواحهم

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(والذين آمنوا أشد حبا لله)
توقف! ولو كنت في خضم الحياة، وصخب الأيام انحز بقلبك جانبا تحسس محبة الله فيه هذا سر كل الحياة

د. عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ و الذين آمنوا أشدُّ حبًّا لله ﴾
أحبهم الله تعالى أولًا ثم أحبوه ، وَ من شَهِـد له محبوبه بالمحبة كانت محبته أتم.

"القرطبي" فرائد قرآنية


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ}
إن استطعت أن لا يسبقك أحدٌ في الحُب، فافعل!

أفياء_الوحي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يتفاضل الخلق في حب الخالق وليس في حب غيره
(والذين آمنوا أشد حبا لله)

إبتسام الجابري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كل حب بعد حب المؤمنين لربهم هو تبع لتلك المحبة. فهم يحبون لله وفي الله وبالله. وهم أشد حبا لله
(والذين آمنوا أشد حبا لله)

إبتسام الجابري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والذين آمنوا أشد حبا لله)
ميزان عدل للحب الصادق.


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"والذين آمنوا أشد حبا لله"
خلقنا الله متفاوتين في المواهب والقدرات و لم يكن التفاضل عنده بها. لكن بالحب الذي يطيقه كل قلب سابقهم بحبك

عبدالله بلقاسم


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولذين آمنوا أشد حبا لله) متى عرفت الله أحببته فتقربت إليه فمنّ الله عليك بمحبته (لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتي أحبه)

إبتسام الجابري


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


﴿.. وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ..﴾
مَعَ اللهِ لا غُربَة، وَمَعَ خَلقِه وَحشَة !

روائع القرآن



حصاد_التدبر
هدايات_آية
تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
  #133  
قديم 02-28-2020, 09:12 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي ( يحسب أن ماله أخلده )تدبرات_قرآنية


وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)
الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ (2)
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)
سورة الهمزة


سورتان بدأت بـ "الويل" :
١- ويل للمطففين
٢- ويل لكل همزة لمزة
الأولى: في أموال الناس
والثانية: في أعراض الناس
فلا تقترب منهما !

روائع القرآن


﴿لكل همزة لمزة﴾ الذي يهمز الناس بفعله ويلمزهم بقوله فالهماز: الذي يعيب الناس ويطعن عليهم بالإشارة والفعل واللماز: الذي يعيبهم بقوله

تفسير السعدي


(همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده)من لمز الناس أصيب بعقدة(النقص)فيرى كماله في ماله فيبتلى(بالبخل)فيتسلط الناس بلمزه من بوابة(بخله)والحياة دين!

عقيل الشمري



همزة ، لمزة، هماز" ألقاب لنفوس وضيعة

عبد الله بلقاسم


﴿ويل لكل همزة لمزة﴾
قال الربيع بن أنس: الهمزة يهمز في وجه، واللمزة من خلفه
تدبر الإساءة للمسلم في وجهه لا تعفيك من العقوبة

روائع القرآن


﴿ويل لِكُل هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ أيام العيد لديك تحدي شديد لا للغمز أو اللمز أو الهمز ! لا تهدي حسناتك اظهر جمال روحك

روائع القرآن


ويلٌ ثم ويلٌ ثم ويلٌ لمن ظلم الناس وتعدّى على حقوقهم وأعراضهم وتستّر بغطاء الدين لذلك ؛ ﴿ ويلٌ للمطففين ، ويلٌ لكل هُمزةٍ لُمَزة ﴾.

فرائد قرآنية


﴿ ويلٌ للمُطفّفين ﴾ من يبخس الناس أموالهم ويغشّهم. ﴿ ويلٌ لكل هُمزةٍ لُـمَزة ﴾ من يتطاول على أعراض الناس وسمعتهم. ويل: اسم واد في جهنم. .

فرائد قرآنية


قال محمد بن كعب القرظي : { الذي جمع مالا وعدده } ؛ ألهاه ماله بالنهار يجمع هذا إلي هذا , فإذا كان الليل نام كأنه جيفة منته , فمتي يقوم بحق الله عليه ؟

مصحف تدبر وعمل


( قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا - وما أظن الساعة قائمة )
( الذي جمع مالاً وعدده - يحسب أن ماله أخلده )
بقدر تعلّقك بالمال .. تكون نظرتك للآخرة

ماجد الغامدي


( الذي جمع مالاً وعدده - يحسب أن ماله أخلده )
سَكْرة المال وشهوته تؤثر على كثير من المفاهيم !

ماجد الغامدي


أشد السكرات سكرة المال؛ﻷنها تعمي بصيرة صاحبها عن كونه زائلا،وتوهمه بأن المال هو الذي سيطيل بقاءه!! (الذي جمع مالا
وعدده يحسب أن ماله أخلده) .

سعود الشريم


(الذي جمع مالاً وعدده) الانشغال بالمال سبب من أسباب الضلال . فطوبى لمن لم يشغله ما ضمن له عما خلق له

محمد السريع

من علامات الغفلة أن يتوهم المرء أن ماله هو الذي يبقيه عزيزا في قومه ذا مكانة رفيعة . ولو عقل لأدرك أن المال بلا أخلاق كالجسد بلا روح .



( يحسب أن ماله أخلده ) لن يطيل عمرك غناك ولن يقصره فقرك فلا تشغلك سكرة المال عن سكرة الموت .

مجالس التدبر


( يحسب أن ماله أخلده ) "
يطول أمل الإنسان مع كثرة ماله يظن أن البقاء يطول مع الثراء، والله لا يُطيل عمر الغني لغناه ولا يُقصِّر عمر الفقير لفقره ."

عبد العزيز الطريفي



حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
  #134  
قديم 02-29-2020, 07:27 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً) تدبرات_قرآنية


وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً (25)
قُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً (26)



(وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً) تكفل الله بشأنهم أكثر من مائة وتسع آلاف يوم وهم نيام ونحن مشغولون بيوم واحد. لا تهتم

عبدالله بلقاسم


انتظر أهل الكهف (ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ) [ليرو أن] المستقبل لهذا الدين يتحقق أمام نواظرهم فلا تستبطئوا نصر الله !

يوسف العولة


قال الله تعالى : ﴿ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً ﴾ : - - لا تستعجل فقد يحتاج التغيير بالكامل إلى سنوات كثيرة عليك بالصبر والثبات واعلم أن نصر الله قادم لا محالة وأحسن الظن بربك ولا تغتر بعلو الظالم وانتشار الظلم .

أحمد عيسى المعصراوى


{ أبصر به وأسمع } قال ابن جرير[وذلك في معنى المبالغة في المدح] كأنه قيل:ما أبصره وما أسمعه قال قتادة[فلا أبصر من الله ولا أسمع]

فوائد القرآن


(ولبثوا في كهفهم ثلاثمائةٍ سنين) لا تستعجل : فقد يحتاج التغيير بالكامل إلى(٣٠٩)سنين !

عقيل الشمري



"أبصر به" سبحانك : أبصرتهم وهم هاربون .. وهم نائمون .. وهم يتقلبون .. وهم يستيقظون .. والناس من حالهم مندهشون

علي الفيفي


"وأسمع" سبحانك : سمعتهم وهم يعلنون الوحدانية..وهم يدعونك..وهم يهمهمون خوفا..وهم يتحاورون حول الطعام الزكي .. وهم يقولون: وليتلطف

علي الفيفي



يا فوز فتية أهل الكهف بتحقيق التوكل ما لهم من دونه من ولي ) فقلوبهم ليس فيها أحد إلا الله ، ويا فوزهم باطلاعه على قلوبهم

عقيل الشمري


( أبصر به وأسمع ) : تعجب لتعظيم علمه ، أي : ما أبصره لكل موجود ، وما أسمعه لكل مسموع . وقدم البصر لمناسبة حال أهل الكهف إذ هو يبصرهم ويراهم

عقيل الشمري


أثنى الله على علمه ثناء يناسب سعة العلم الرباني: (الله أعلم بما لبثوا) (له غيب السموات والأرض) (أبصر به وأسمع) بعد بيان تفاصيل قصة أهل الكهف

عقيل الشمري




حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية


رد مع اقتباس
  #135  
قديم 03-01-2020, 09:51 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي [ أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ]تدبرات_قرآنية


الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2)
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) العنكبوت



[ أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ] فكل مؤمن لا محالة أن تصيبه شدة في هذه الحياة ليختبر الله صدق إيمانه


وطِّن نفسك ؛ أنه لا بد من امتحان صعب في الدنيا ! { أَحَسبَ الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يُفتَنون ...

نايف الفيصل


سورة العنكبوت خُتمت بالهجرة والجهاد ؛ لقوله في أولها ( أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون ) السيوطي

ماجد الغامدي


تأتي الفتن لتظهر حقائق الناس ومعادنهم " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقدفتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا

نوال العيد


من يدعي التوكل على الله والثقة بكفايته وحسن الظن به سيختبر في دعواه ليظهر صدقه من كذبه "أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون"

أبرار بنت فهد القاسم


"أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون" ٓ البلاء وسيله لتصفية الناس لأن المرء قد لا يُكشف في الرخاء لكن تكشفه الشده

فوائد القرآن


إذا استوى الناس في العافية لم يتمايزوا،فإذا نزل بهم البلاء أدركت تباينهم
(ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)

سعود الشريم


( ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) "في الفتن تتساقط الأقنعة، وتتبين حقائق القلوب، ويظهر الله معادن الناس ."

د. نوال العيد


الناس معادن يمكن تزييف ظاهرها ولكن تُميّزها الشدائد فتخرجها على حقيقتها (ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)

الشيخ عبد العزيز الطريفي


" ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين" في الفتن تظهر مكنونات الصدور على الألسنة والصفحات،رب نعوذ بك من الفتن

نوال العيد


للقلوب كمائن لا تخالها في كثير من الناس،فإذا جاءت الفتن ظهرت تلك الكمائن فتعرف بعدها منهم وتنكر(فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)

سعود الشريم


(أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون) مخطئ من ظنّ أن الحياة خالية من الكدر بقدر مجاهدتك هنا تكون راحتك هناك

مجالس التدبر


أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون" الإيمان ليس كلمة تقال إنما هو حقيقة ذات تكاليف ; وأمانة ذات أعباء ; وجهاد يحتاج إلى صبر , فلا يكفي أن يقول الناس:آمنا . وهم لا يتركون لهذه الدعوى , حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافية عناصرهم خالصة قلوبهم .

فوائد القرآن


سورة العنكبوت خُتمت بالهجرة والجهاد ؛ لقوله في أولها ( أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون ) .

جلال الدين السيوطي


{أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون}
الدنيا دار ابتلاءوفتن لكن يتفاوت الناس ف الإيمان بالقضاء وبالصبر وهنا التمحيص

مجالس التدبر


لإخوتنا في حلب بلاؤكم اختبار فاصبروا واثبتوا (أَحَسبَ النَّاس أَن يُترَكُوا أَن يقُولوا آمَنَّا وهُم لايُفتَنُون)

مجالس التدبر


في بداية سورة العنكبوت ابتلاء للمؤمن وفي نهايتها بشارة له {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }.

مجالس التدبر


" أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون " والنفس تصهرها الشدائد فلا يبقى صامداً إلا أشدها اتصالاً بالله، وثقة فيما عنده من الحسنيين: النصر أو الأجر .

حمد الحريقي


طول زمن الرخاء يندر معه معرفة القلوب النظيفة قال ابن تيمية : "كمائن القلوب تظهر عند المحن" (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ)

سعود الشريم



الفتنة جسر لا بد من عبوره للمضي من هذه الحياة إلى الدار الآخرة بسلام (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ)

ابتسام الجابري


اقرأ أخبار أحد الصحابة الذين تعرضوا للفتنة؛ كسلمان الفارسي، أو عمار بن ياسر مثلاً, وكيف صدقوا وصبروا
﴿ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَٰذِبِينَ ﴾

القرآن تدبر وعمل



{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ}
لا يظنن أحد أنه يخلص من الألم البتة ، وإنما يتفاوت أهل الآلام في العقول، فأعقلهم من باع ألماً مستمراً عظيماً منقطع يسير، وأشقاهم من باع الألم المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر .

ابن قيم الجوزية (ابن القيم)



﴿ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا ﴾.. الفتن الكبار تظهر الصادقين الكبار .

عبدالله بلقاسم


ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين" الله يعلم حقيقة القلوب قبل الابتلاء ولكن الابتلاء يكشف في عالم الواقع ماهو مكشوف لعلم الله مغيب عن علم البشر ; فيحاسبهم على مايقع من عملهم لا على مجرد مايعلمه سبحانه من أمرهم وهو فضل من الله وعدل , وتربية للناس.

فوائد القرآن



حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
  #136  
قديم 03-02-2020, 07:38 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي (ولا تمنن تستكثر)تدبرات_قرآنية


(ولا تمنن تستكثر) من أوائل المشارطة بين الله ونبيه (لا تتمنن بكثرة أعمالك الصالحة) . انتبه

عقيل الشمري


(ولا تمنن تستكثر) كثير من الأشياء لا (تخضع) للمقاييس ، (فالمال لا يكثر بالمنة وإنما بالبذل) هذا من أوائل ما قرره القرآن المكي

عقيل الشمري


{ ولا تمنن تستكثر } لاتعدد أعمالك وإنجازاتك امتنانا ولا تظن أن ماقدمته في سبيل الله هو محض جهدك لا.. بل الله الذي اختارك وهداك ومنّ عليك

محمد الربيعة


إذا أحسنت إلى أحد فانسَ إحسانك ولا تنتظره إلا من الله !! { ولا تمنن تستكثر

نايف الفيصل


﴿وَلا تَمنُن تَستَكثِرُ﴾مجرّد الشعور القلبي بكثرة العمل يُفسده، فالمانُّ يغيب عنه شعور التقصير، فيرى أنه أعطى فوق ما يجب عليه!

د. ناصرالعمر


﴿ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴾ قال الحسن البصري : لا تستكثر عملك ، فإنك لا تعلم ما قبل منه ، وما رد منه فلم يقبل

روائع القرآن


النفوس تُعظّم عملها الصالح ولو كان قليلاً وتُحقّر عملها الفاسد ولو كان كثيراً فنهاها الله حتى لا تتفاجأ بعكس ذلك في الآخرة (ولا تمنن تستكثر)

عبد العزيز الطريفي



مهما بذلت لدينك ولأمتك فإنَّه قليلٌ بحقِ ربِّكَ عليك، فإيَّاك أن تستكثرَ بعملك، وتمُنَّ على ربك، فحسبُك أنه وفقك إليه.


مصحف تدبر المفصل

أعظم الخسران أن يعطي المرء العطاء ثم يمُنَّ بعمله على الخلق حتى يُسخطَ عليه الخالق؛ (يا أيُّها الذين آمنوا لا تُبطلوا صَدقاتكم بالمَنِّ والأذى ) .


مصحف تدبر المفصل


صليت، صمت، تصدقت، استغفرت، اعتمرت.. إلخ
"ولاتمنن تستكثر"
لاتستكثر على ربك الأعمال الصالحة بل اسأل الله القبول وتزود..


محاسن التأويل



حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
  #137  
قديم 03-03-2020, 07:14 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي ﴿ هم درجات "عند الله" والله بصير بما "يعملون" ﴾تدبرات_قرآنية


كلما خبت الهمة .. و ضعفت العزيمة .. فتذكر قوله تعالى ( هم درجات عند الله ) فبقدر ما تعمل ترقى
نسأل الله من فضله العظيم

روائع القرآن


" كلما فترت همتك عن الطاعات والمسابقة في الخيرات فتذكر هذهِ اﻵية العظيمة "هم درجات عند الله " ودرجات الجنة كما بين السماء واﻷرض

تأملات قرآنية


كلّما خبت همّتك أوقدها بـ "هُم درجاتٌ عند الله" و كلّما تراخت عزيمتك شدّها بآيات الجزاء والثواب "وأُزلفت الجنّة للمتقين.

تأملات قرآنية


﴿ هم درجات "عند الله" والله بصير بما "يعملون" ﴾ على قدر أعمالك تكون درجتك عند الله..

نايف الفيصل


" كلما فترت همتك عن الطاعات والمسابقة في الخيرات فتذكر هذهِ اﻵية العظيمة "هم درجات عند الله " ودرجات الجنة كما بين السماء واﻷرض "

تأملات قرآنية


﴿ هُمْ دَرَجَاتٌ (عِندَ اللهِ) وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا (يَعْمَلُونَ) ﴾ على قدر أعمالك ؛ تكون درجتك عند الله

تأملات قرآنية


﴿ هم درجات (عند الله) والله بصير بما (يعملون) ﴾ على قدر أعمالك تكون درجتك عند الله..

نايف الفيصل

"هم درجات عند الله "
المؤمنون يتفاوتون فيما بينهم في تحقيق
التوحيد الخالص ، وصدق التوكل، وقوة اليقين،
وكمال الثقة، وحسن الظن. فاختر درجتك..

أبرار بنت فهد القاسم


(هم درجات عند الله) على قَدْر السّبْق في الطاعات والمسارعة بالصالحات تكون منزلتك عندالله وقربك منه..

العتيبي


فاستعينوا بالله ولاتعجزوا )هم درجات عند الله ) (والسابقون السابقون ) " احرص على ما ينفعك"

أبرار بنت فهد القاسم


إذا رأيت فتورا في همتك، ونقصا في عزيمتك، وميلا إلى الكسل، فتذكر قول الله تعالى: {هم درجات عند الله} فالمراتب على قدر الاجتهاد.

روائع القرآن


سئلت أختٌ أسلمت قريبًا عن أعظم آية تستوقفها بعد هدايتها للإسلام؟ فقالت: هي الآية (١٦٣) من سورة آل عمران: (هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ) نسأل الله لنا ولها الثبات على دينه

اللجنة العلمية بمركز تدبر


التسابق للحصول على أعلى الدرجات في الامتحانات، واستغلال الأوقات، وحفز الهمم لبلوغ أعلى المناصب والمراتب، لا بدَّ أن يدفعنا لتنافس أكبر لنيل درجات أعظم ثمرتها ليست شهادة على ورق، بل جنة عرضها السماوات والأرض، بل لا ينبغي أن تقف آمالنا إلا عند الفردوس الأعلى، تأمل (هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ).

د. ابتسام الجابري


{هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }.. على قدر أعمالك تكون درجتك عند الله..

مجالس التدبر


حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
  #138  
قديم 03-04-2020, 07:22 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي ﴿إنّا لا نضيع أجر المصلحين﴾ تدبرات_قرآنية


وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) الأعراف


[والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة انا لانضيع أجر المصلحين] اصلاح نفسك واصلاح الآخرين عمل لن يضيع عند رب العالمين


المصلحون بنص القرآن وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ

عبد الله بلقاسم


صفتان تجعلك من المصلحين -الاستمساك بالكتاب-إقامة الصلاةتأمل قوله تعالى: {والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لانضيع أجر المصلحين}

محمد الربيعة


المصلحون حقا هم المستمسكون بالكتاب { والذين يمسّكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لانضيع أجر المصلحين }

محمد الربيعة


﴿ والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة ﴾ . في التمسك بالكتاب إشارة إلى طلب سبيل النجاة.. والصلاة ضمان للثبات على هذا السبيل.

روائع القرآن


﴿إنّا لا نضيع أجر المصلحين﴾ لا تكتفِ بصلاح نفسك فقط، بل اسعَ لصلاح مَن حولك فإذا فعلت ذلك كان لك الأجر مرتين

الشيخ عامر بن عيسى اللهو


﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾ كم في هذه الآية من أنس لمجتهد وتسلية لمتعب وبعثاً لهمة غافل



الحل لإنقاذ نفسك ليس عند أهل الإقتصاد ولا عند أهل السياسة ولا عند أهل القوة العسكرية. الحل لإنقاذ نفسك هو اتباع الصراط المستقيم.

صالح آل الشيخ



قال الله ﷻ:﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ﴾ المصلحين لغيرهم؛ لن يندموا على ما قدموه، من نصح، وتوجيه، وأمر بمعروف ونهي عن منكر؛ فإن مما يطمئن به قلب المصلح أن الله لا يضيع أجره

تدبر


أعظم ما ينبغي أن يتحلَّى به المصلحون -وهو سرُّ تأثيرهم وعظم أجرهم-: إصلاحهم لأنفسهم أولًا ولغيرهم ثانيًا: بالقرآن والصلاة.. تدبر: (وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)، (يُمَسَّكُونَ) قرئت بالتخفيف؛ أي: هم أنفسهم يمسكون، وبالتشديد أي: يمسكون غيرهم.

محمد الربيعة


فإن قلتَ: التمسُّكُ بالكتاب يشتمل على كلِّ عبادة ومنها إقامة الصلاة، فكيفَ أُفردت؟ قلتُ: إظهارًا لمزية الصلاة؛ لكونها عمادَ الدين، وفارقةً بين الكفر والإيمان

الزمخشري




﴿إنّا لا نضيع أجر المصلحين﴾
لا تكتفِ بصلاح نفسك فقط، بل اسعَ لصلاح مَن حولك فإذا فعلت ذلك كان لك الأجر مرتين.

عامر بن عيسي اللهو



(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) هذا كلام الله تعالى لا إصلاح بغير هاتين الصفتين: - التمسك بالكتاب - إقامة الصلاة أين أنت منهما؟! بقدر أخذك بهذه الصفات يكن إصلاحك لنفسك أولا ثم إصلاحك للآخرين من حولك...

مجالس التدبر




من أعظم ما يعين الداعية،أوالمصلح،أو المحتسب، في أداءرسالته= تكميل نفسه بالقرآن والصلاة:{والذين يُمَسِّكون بالكتاب وأقاموا الصلاة}.

محمد الغرير


(والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين) جمعت الآية بين الكتاب والصلاة . (القرآن و الصلاة زاد المصلحين)

عقيل الشمري



( إنّا لا نضيع أجر المصلحين )
لم يقل ( الصالحين ) ؛ تربية قرآنية على الفاعلية و الإيجابية .

ماجد الغامدي


مصحفك قبل صفحتك.. الأهم فالمهم.. زاد الروح هو المهم.. هلم إلى القرآن (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ)

خالد أبو شادي



حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
  #139  
قديم 03-05-2020, 06:57 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي الَّذينَ استَجابوا لِلَّهِ وَالرَّسولِ مِن بَعدِ ما أَصابَهُمُ القَرحُ ﴾ تدبرات_قرآنية



الَّذينَ استَجابوا لِلَّهِ وَالرَّسولِ مِن بَعدِ ما أَصابَهُمُ القَرحُ ﴾

الاستجابة في لحظة الآلام والقروح كم هي غالية عند ربك .

حين توجعك الآلام بادر لعمل صالح جديد في حياتك ، أعذب الطاعة بعد الجراح .

الطاعة بعد الجراح لها معنى آخر

أفياء الوحي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏-بادر بالاستجابة بعد المصيبة وتحلى بالإحسان والتقوى وهذه مراتب لكلٍ منا منها قدر بقدر إيمانه.
‏ -لا تجعل الكلوم والجراح والمصائب تُقْعِدك عن الاستجابة.
-دافع المصائب بالاستجابة لا للجزع والتسخط.

د. ابتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


(الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح)
فترة الاصابة بالقرح والقتل والجراح تضعف العزيمة ، فكانت استجابتهم لله (من بعد ما أصابهم)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ"
أصدق الحب بعد الجراح

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح)
حين يباغتك ألم انتفض لطاعة جديدة...

د. عبدالمحسن المطيري



تأملات_قرآنية
حصاد_التدبر
رد مع اقتباس
  #140  
قديم 03-06-2020, 09:03 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 395
افتراضي ( يابُني أقم الصلاة ) تدبرات_قرآنية


يَا بُنَيَّ أَقِمْ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) لقمان



كن من أولي العزم { يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور }

محمد الربيعة


﴿ يا بُنيّ﴾ عوّد نفسك بأن تخاطب أهلك وأولادك ومن حولك بألطف كلمة وبأحب الأسماء إليهم.. قالﷺ من أنت؟ قال: أنا زيد الخيل قال ﷺ: بل زيد الخير

نايف الفيصل.


قرأ الإماممن سورة لقمان.. ﴿ يا بُنيَّ... ﴾ افتح قلب من تخاطب قبل أن تفتح عقله.. فإذا فُتح القلب صار الطريق سالكاً إلى العقل.

نايف الفيصل


يستحب تعليم الأبناء الإصلاح وآدابه مع تعليمهم الصلاة (يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك)

عبد العزيز الطريفي


( يابُني أقم الصلاة ) أجمل نداء لأعظم عبادة

د. عبدالملك القاسم


وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك" طريق الأمر والنهي طريق اﻵلام والصبر.

عبدالله بن بلقاسم


وانهَ عن المنكر واصبر على ما أصابك " لو كانوا سيحتفلون بك عند الإنكار ..فما معنى الصبر إذاً ؟!

افياء الوحي


وأمربالمعروف وانه عن المنكر واصبرعلى ماأصابك" الآمربالمعروف والناهي عن المنكر لا بد أن يناله من الناس أذى فأمره بالصبر=ابن كثير

سماوية


يستحب تعليم الأبناء الإصلاح وآدابه مع تعليمهم الصلاة (يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك)

عبد العزيز الطريفي


أهل العزائم أهل صبر على المصاب... "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور"

نوال عيد


علِمَ لقمان أن الآمر بالمعروف..لابد أن يناله أذى,فأمر ابنه بالصبر{ وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك}.

فوائد القرآن


( وأمُر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ) حض على تغيير المنكر وإن نالك ضرر ، فهو إشعار بأن المُغيِّر يؤذَى أحيانًا . القرطبي

ماجد الغامدي


واصبر على ما أصابك{ في هذه الحياة .. بعض اﻷقدار ستأتي على غير ماتشتهي فلا حيلة لك إﻻ الصبر.. أصبر .. عسى الله يأتي بالفتح أو أمر من عنده.

مها العنزي


للثبات على الحق والدعوة إليه غنم وغرم،فغنمه الفلاح في الأخرى،وغرمه أذى المخالفين في الدنيا(وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك)

سعود الشريم


إذا جاهد المبتلى نفسه أول أيامه بالصبر؛ ارتقى لمرحلة الرضا، ثم يكرمه الله بحمد وشكر لا ينقطعان: {واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور

أ.د. ناصر العمر



لابد للمصلح من ابتلاء (وأمر بالمعروف وانهَ عن المنكر واصبر على ما أصابك)، أمره الله بالصبر لأنَّ البلاء حتْمِيّ

عبد العزيز الطريفي


الإصلاح والابتلاء توأمان، فمع كل إصلاح بلاء (وأمر بالمعروف وانهَ عن المنكر واصبر على ما أصابك ).

عبد العزيز الطريفي


إذا جمع الله للإنسان الذكاء والزكاء عَظُم معهما البلاء .


عبد العزيز الطريفي



حصاد_التدبر
تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


| أصدقاء منتدى منجم الإبداع |


الساعة الآن 03:35 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc.
جميع الحقوق محفوظه لـ منتدى منجم الإبداع